九十五条论纲全文内容

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九十五条论纲简介

马丁路德《九十五条论纲》全文内容是什么

时间:2019-05-09 10:42:50编辑:文二

《九十五条论纲》,原名《关于赎罪券效能的辩论》,是马丁·路德于1517年10月31日张贴在德国维滕贝格诸圣堂大门上的辩论提纲,被认为是新教的宗教改革运动之始。

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马丁·路德在《论纲》中痛斥出卖“赎罪券”的作法,并且提出了“信仰耶稣即可得救”的原则,反对用金钱赎罪的办法。

澳门新葡新京,www.8814.com,路德提出,教皇没有免除人的罪恶的权力,免罪权在上帝,因此赎罪券可以免罪的说法是错误的。其意义在于,它第一次对天主教关于只有通过教会和教皇才能赎罪的说教予以公开的否定,因而被社会各阶层广为接受。

当我们的主耶稣基督说『你们应当悔改』的时候,他是说信徒一生应当悔改。

这句话不是指着告解礼,即神甫所执行的认罪和补罪说的。

这句话不是仅仅指内心的悔改而言,因为内心的悔改若不产生肉体外表各种的刻苦,便是虚空的。

所以罪恶的惩罚是与自恨同长久,因为这才是真正内心的悔改,而一直继续到我们进入天国。

教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。

教皇不能赦免任何罪债,而只能宣布并肯定罪债已经得了上帝的赦免。那留下归他审判的,他当然可以赦免。他若越过此雷池,罪债便仍然存在。

《九十五条论纲》,原名《关于赎罪券效能的辩论》,是马丁·路德于1517年10月31日张贴在德国维滕贝格诸圣堂大门上的辩论提纲,被认为是新教的宗教改革运动之始。

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马丁·路德在《论纲》中痛斥出卖“赎罪券”的作法,并且提出了“信仰耶稣即可得救”的原则,反对用金钱赎罪的办法。

路德提出,教皇没有免除人的罪恶的权力,免罪权在上帝,因此赎罪券可以免罪的说法是错误的。其意义在于,它第一次对天主教关于只有通过教会和教皇才能赎罪的说教予以公开的否定,因而被社会各阶层广为接受。

九十五条论纲全文内容

当我们的主耶稣基督说『你们应当悔改』的时候,他是说信徒一生应当悔改。

这句话不是指着告解礼,即神甫所执行的认罪和补罪说的。

这句话不是仅仅指内心的悔改而言,因为内心的悔改若不产生肉体外表各种的刻苦,便是虚空的。

所以罪恶的惩罚是与自恨同长久,因为这才是真正内心的悔改,而一直继续到我们进入天国。

教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。

教皇不能赦免任何罪债,而只能宣布并肯定罪债已经得了上帝的赦免。那留下归他审判的,他当然可以赦免。他若越过此雷池,罪债便仍然存在。

上帝赦免人的罪债,未有不使那人在他的代表神甫面前凡事自卑的。

惩罚教条仅是加于活人身上,对临死者不应有所惩罚。

所以圣灵借着教皇用宽仁对待我们,使他在教会中总将死亡和必要定为例外。

神甫将教条,所定补赎给临死者留到炼狱,乃是无知邪恶的。

将教条所定的惩罚变为炼狱中的惩罚,很显然是仇敌在主教们睡觉的时候所撒的一种稗子。

从前实施教条,所定的惩罚,并不是在宣赦之后,而是在宣赦之前,作为真正痛悔的考验。

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